Cette contribution compare les m‚thodologies et les ‚pist‚mologies r‚ciproques de la missiologie et de l'anthropologie en tant que disciplines. Selon l'auteur, le but initial de l'anthropologie... Show moreCette contribution compare les m‚thodologies et les ‚pist‚mologies r‚ciproques de la missiologie et de l'anthropologie en tant que disciplines. Selon l'auteur, le but initial de l'anthropologie est de d‚crire, d'analyser et de contextualiser toutes les variations culturelles de l'humanit‚. Mais l' anthropologie a connu des changements paradigmatiques; la notion de culture s'est transform‚e: les solutions de la g‚n‚ration pr‚c‚dente sont r‚invent‚es dans l'interaction sociale d'aujourd'hui. La nouvelle conception de la culture est capitale pour comprendre la relation entre missiologie et anthropologie. Li‚e … une croyance bien d‚finie, la position ‚pist‚mologique de la missiologie est tout … fait diff‚rente. Son point de d‚part est celui d'une v‚rit‚ revendiqu‚e, voire d'une r‚flexion orient‚e dans le but d'une expansion du message, en principe grƒce … une ‚tude syst‚matique et objective des autres croyances. Le dilemme que repr‚sente pour les missionnaires la "double loyaut‚", dans sa position d'ˆtre … la fois le repr‚sentant du message chr‚tien et l'observateur de l'autre, peut sembler r‚solu dans la cr‚ation des glises ind‚pendantes africaines, qui permet … la fois d'"avoir raison" tout en respectant l'autre. AprŠs avoir not‚ les diff‚rences ‚pist‚mologiques des deux disciplines, l'auteur montre quels sont leurs points communs. L'ethnologue comme le missionnaire participent dans une interaction restreinte, et mˆme instrumentale, au milieu culturel au sein duquel ils se trouvent et travaillent. Ils ‚tablissent un lieu de "culture interm‚diaire": la situation fondamentale de leur terrain respectif est plus semblable que leurs ‚pist‚mologies divergentes ne le laissent supposer. Mais cela ne veut pas dire que les deux disciplines soient en train de s'unifier progressivement. C'est seulement dans les ann‚es d'‚mergence de l'ethnologie que la missiologie en devint un des piliers, qui sont graduellement remplac‚s par des piliers proprement anthropologiques. Indig‚nis‚e, la missiologie quant … elle emprunte d‚sormais son propre chemin. Bibliogr., notes, r‚f. [R‚sum‚ ASC Leiden] Show less
Bruijn, M.E. de; Beek, W.E.A. van; Dijk, J.W.M. van 1997
Pour analyser les diverses formes d'éducation au Cameroun, les responsables de cet ouvrage collectif, qui comporte 31 articles différents, ont fait appel à vingt-cinq spécialistes d'origine et de... Show morePour analyser les diverses formes d'éducation au Cameroun, les responsables de cet ouvrage collectif, qui comporte 31 articles différents, ont fait appel à vingt-cinq spécialistes d'origine et de discipline diverses. Vingt-huit articles du recueil sont classés en trois parties, respectivement consacrées aux savoirs traditionnel, coranique et moderne. A l'aide de deux articles, l'introduction générale situe à la fois le sujet et le pays, en faisant le bilan critique de la recherche africaniste en éducation et en posant le problème linguistique. Une revue récente des problème de la scolarisation en Afrique par le directeur camerounais du Centre national d'éducation conclut le recueil. Show less
Dans cette esquisse le groupement kapsiki du Nord Cameroun et le groupement higi du Nigéria ont été considérés comme une seule ethnie. Leur histoire ne peut être qu'une synthèse des histoires... Show moreDans cette esquisse le groupement kapsiki du Nord Cameroun et le groupement higi du Nigéria ont été considérés comme une seule ethnie. Leur histoire ne peut être qu'une synthèse des histoires villageoises, en l'absence d'une tradition générale pour toute l'ethnie. Elles ont été simplifiées dans ce compterendu, l'intérêt de l'auteur se portant surtout sur les premières migrations qui ont créé les villages. Un résumé de l'implantation de la population est suivi de quelques remarques sur les plantes cultivés et la commerce, et une évaluation des traditions orales. Show less
