Guinée was the only French colony that, bravely or foolishly, refused a close collaboration with France at the time of its independence. This choice was a political shock on an international scale.... Show moreGuinée was the only French colony that, bravely or foolishly, refused a close collaboration with France at the time of its independence. This choice was a political shock on an international scale. The famous “Non!” by Guinée’s leader Sékou Touré marked the beginning of a socialist era in which the regime slowly developed into a dictatorship on the one hand, but on the other hand became an internationally regarded leading voice in the global struggle for decolonization. Stamps from the first years after Guinée’s independence in 1958 do not strongly attest to any political fervor inspired by the “Non!” It is argued that Guinée’s stamps of the years after independence feature the country’s first steps in the international world order and illustrate the country’s search for a respected position in international politics. A comparison with neighboring state Mali shows, however, that Guinée’s stamps do actively attest to the governments’ national and international political concerns. Show less
The papers collected in this volume were first presented at a conference on 'Globalization, development and the making of consumers: what are collective identities for?' which was held in The... Show moreThe papers collected in this volume were first presented at a conference on 'Globalization, development and the making of consumers: what are collective identities for?' which was held in The Hague, The Netherlands, on 13-16 March 1997. The papers are concerned with the challenge to the development paradigm presented by its potential submersion within processes of economic globalization. The following chapters are on Africa: The accountability of commodities in a global marketplace: the cases of Bolivian coca and Tanzanian honey (Alberto Arce, Eleanor Fisher) - The Pentecostal gift: Ghanaian charismatic churches and the moral innocence of the global economy (Rijk van Dijk) - 'Progress' as discursive spectacle: but what comes after development? (David Mills on Uganda) - Christian mind and worldly matters: religion and materiality in the nineteenth-century Gold Coast (Birgit Meyer) - Mary's room: a case study on becoming a consumer in Francistown, Botswana (Wim van Binsbergen) - Second-hand clothing encounters in Zambia: global discourses, Western commodities and local histories (Karen Tranberg Hansen) - Globalization and the making of consumers: Zambian kitchen parties (Thera Rasing) - African corruption in the context of globalization (Jean-Pierre Olivier de Sardan) - Market expansion, globalized discourses and changing identity politics in Kenya (Andreas van Nahl) - The production of translocality: initiation in the sacred grove in southern Senegal (Ferdinand de Jong) - The production of 'primitiveness' and identity: Surma-tourist interactions (Jan Abbink) - Anthropology, identity politics, consumption and development in post-apartheid South Africa (P.A. McAllister) - Rural democratization in Zanzibar: the 1995 general elections (Greg Cameron). Show less
Dans cet article l'auteur explore les possibilités et les limites d'une loi foncière pour résoudre les problèmes fonciers constatés dans une société donnée. Après avoir dénoncé l'approche... Show moreDans cet article l'auteur explore les possibilités et les limites d'une loi foncière pour résoudre les problèmes fonciers constatés dans une société donnée. Après avoir dénoncé l'approche instrumentaliste en matière législative, qui consiste à croire qu'il suffit d'adopter une loi 'moderne' pour que soient résolus les problèmes, l'auteur préconise l'adoption d'une approche sociologique par le législateur, qui devra accepter qu'une réforme foncière s'adresse à une société pluraliste. Deux exemples de pratiques foncières 'à l'ombre du droit' à Ziguinchor, une ville secondaire du Sénégal, observées dans les années 1980, illustrent ses propos. Ces exemples montrent que les citadins savent que les 'lois du village' ne sont plus adaptées à un contexte de changements rapides, et qu'un tel système de règles doit être trouvé auprès de l'État. Aussi sont-ils prêts à reconnaître l'État, mais si possible à leur propre manière, c'est-à-dire 'à l'ombre de la loi'. Simultanément, certaines notions foncières appartenant au système foncier traditionnel continuent à être appliquées. A partir de ces exemples, l'auteur fait quelques recommendations concernant de possibles réformes foncières, qui devraient aller à la recherche de solutions originales, plus près des pratiques locales. Show less
Breemer, J.P.M. van den; Bergh, R.R.; Hesseling, G.S.C.M. 1995
La majorité de la population de Ziguinchor (Sénégal) appartient au groupe diola. Ce sont des 'autochtones' vis-à-vis des gens du nord, en particulier des Wolof, dont la présence paraît liée à l... Show moreLa majorité de la population de Ziguinchor (Sénégal) appartient au groupe diola. Ce sont des 'autochtones' vis-à-vis des gens du nord, en particulier des Wolof, dont la présence paraît liée à l'action de l'État sénégalais et de son administration territoriale. Les pratiques locales sont ainsi dominées par une opposition entre des représentations foncières quasi villageoises des premiers occupants et les conceptions bureaucratiques mises en ouvre par les fonctionnaires de l'État. Cette opposition crée des situations originales qu'analyse l'auteur allant de l'harmonie apparente à la confrontation directe. En conclusion, l'auteur interprète ces formes syncrétiques dominées par le discours juridique de l'État, son efficacité politique et la prégnance de la puissance publique. Show less
This collection of papers on theoretical and methodological perspectives in the study of African religion is the outcome of a conference held at the African Studies Centre, Leiden, in 1979. It... Show moreThis collection of papers on theoretical and methodological perspectives in the study of African religion is the outcome of a conference held at the African Studies Centre, Leiden, in 1979. It reviews the major classic and contemporary theoretical approaches to African religion. The individual papers deal with a variety of specific religions and locate them in their specific cultural, social and political context. These specific topics are used as stepping stones towards a converging theoretical perspective in which the various strands of contemporary religious research can be integrated. Contributors: Renaat Devisch (sub-Saharan Africa), Wauthier de Mahieu (Zaire), Andr‚ Droogers (Africa), Johannes Fabian (sub-Saharan Africa), Matthew Schoffeleers (Malawi), Wim van Binsbergen (Tunisia), John M. Janzen (the Kongo tradition of coastal Equatorial Africa), Richard P. Werbner (Southern Africa), Terence O. Ranger (Zimbabwe), Robert Buijtenhuijs (Kenya), Christian Coulon (Senegal). Show less
