Hasta ahora, los historiadores apenas han prestado atención al surgimiento de esta exaltación nacionalista del artesano. Después de la abolición de los gremios, los artesanos eran considerados... Show moreHasta ahora, los historiadores apenas han prestado atención al surgimiento de esta exaltación nacionalista del artesano. Después de la abolición de los gremios, los artesanos eran considerados sobre todo como un residuo del pasado. Los especialistas en historia socioeconómica suelen ignorar el papel de los oficios durante el siglo XIX y XX y se fijan sobre todo en el proceso de modernización industrial y sus consecuencias sociales. Los escasos estudios existentes sobre los artesanos como grupo social – generalmente definido como pequeño burguesía – se fijan sobre todo en su papel en el surgimiento de los movimientos fascistas. Por consiguiente, este trabajo es un primer intento de esbozar las pautas generales de la creación del artesano como símbolo nacional desde finales del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial. Se basa en un planteamiento transnacional que se fija en intelectuales, artistas y ejemplos que provienen de los principales países de Europa Occidental entre los que España ocupa un lugar destacado. La adulación por la artesanía tradicional surgió hacia finales del siglo XIX con el movimiento de Arts & Crafts, los museos etnográficos y las exposiciones universales. Sin embargo, solo en torno al cambio del siglo la artesanía se presentó de manera explícita como representativa de las tradiciones auténticas de la nación. Llama la atención que muchos de los oficios típicos que se definieron durante esta época siguen siendo tópicos nacionales hoy en día. En general, fueron sobre todo intelectuales y artistas preocupados por la cuestión social los que favorecieron la inclusión de la artesanía en el legado cultural de la nación, haciéndolo de esta manera más democrático y popular. Show less
Il numero tematico ‘L’Italia e la Francia: Scambi culturali’ esce in contemporanea con il numero speciale ‘La France et l’Italie: Échanges culturels’ della rivista di Studi Francesi RELIEF. Revue...Show moreIl numero tematico ‘L’Italia e la Francia: Scambi culturali’ esce in contemporanea con il numero speciale ‘La France et l’Italie: Échanges culturels’ della rivista di Studi Francesi RELIEF. Revue électronique de littérature française. Potenziali autori sono stati invitati a riflettere sugli scambi culturali tra l’Italia e la Francia dal Medioevo fino ad oggi. La religione, la politica, le scienze e le arti hanno gettato le basi per una relazione proficua e molto stretta tra i due paesi. Ci sono stati dei periodi di intensificazione di tali rapporti transnazionali tra le due lingue e culture: si pensi all’influenza della lirica dei trovatori provenzali alla corte siciliana nel Duecento, o al traffico intenso messo in moto dai regnanti amanti dell’arte nelle città-stato italiane durante il Rinascimento invitando artisti e musicisti francesi alle loro corti. Altri esempi di questi incontri culturali sono il grand tour che portò gli aristocrati francesi a visitare il Bel Paese nel Settecento, il cosmopolitismo dell’Ottocento, le avanguardie, tra cui quelle italiane, concentratesi nella Parigi dell’inizio del Novecento. Non si dimentichino poi le ondate di migrazioni politiche, economiche e culturali e la crescente globalizzazione dei rapporti culturali a partire dal 1950.Come si può desumere dal temario, si parte da una prospettiva interdisciplinare e non limitata nel tempo con lo scopo di ricostruire alcune costellazioni di scambi e di collaborazioni, che insieme formano un campo fluido e in movimento tra le due culture che potremmo identificare con la categoria del transnazionale. Mentre la penisola italica è stata caratterizzata come un crocevia di culture, la Francia invece rappresenta nell’immaginario collettivo piuttosto una forza culturale egemonica e centralizzante. I rapporti culturali tra i due paesi sono stati di varia natura nei diversi periodi storici, fino a cristallizzarsi da una parte in un modello francese identificato con Parigi e, dall’altra, in un pluralismo di contatti con una geografia socialmente e etnicamente differenziata coinvolgendo singoli artisti o movimenti. Show less
