This paper proposes a conceptual framework for the systematic linking of theory and empiricism in a transnational perspective accommodating the local, the national and the international... Show moreThis paper proposes a conceptual framework for the systematic linking of theory and empiricism in a transnational perspective accommodating the local, the national and the international simultaneously. The argument expands the narrow State-centred approach of Patrick Chabal and Jean-Pascal Daloz in 'Africa works: disorder as political instrument' (1999), replacing a linear understanding of the global historical trajectory with a nonlinear understanding, and distinguishing between the nature of industrial and reflexive modernity (or First and Second Modernity), and between active and passive trust. The African continent entered the Second Modernity with the beginning of the slave trade; the West did so in the 1960s. Conceptualizations of the individual, the relation of the individual to society, and the nature of power relations are remarkably similar in the Second Modernity and Pre-Modern societies. The concept 'triple chevauchement' permits analysis of the overlapping logics and realities of the "three (coexisting) modernities". Contrary to Chabal and Daloz, whose suggestion that the African postcolonial cultural order constitutes a distinct universe legitimates noncommunication between Africa and the West, the present author's global, long-term historical and reflexive interpretation highlights the similarities between Africa and the West and underlines the need for dialogue. Effective communication will enable a coming to terms with the long common history of domination and opportunistic defence, and may be the ultimate condition for Africa's inclusion in the emerging global economy of knowledge. Show less
Ce rapport présente un aperçu de la littérature sur la démocratisation en Afrique au sud du Sahara (1989-1992). D'abord, les auteurs évoquent un certain nombre de traits dominants de la vie... Show moreCe rapport présente un aperçu de la littérature sur la démocratisation en Afrique au sud du Sahara (1989-1992). D'abord, les auteurs évoquent un certain nombre de traits dominants de la vie politique en Afrique qui forment l'arrière-plan nécessaire à comprendre les changements actuels concernant la démocratisation. Ensuite ils résument le débat scientifique sur la démocratie en Afrique dans la période 1960-1989, qui a ses racines dans les mouvements d'indépendance et se concentre sur l'échec des modèles Westminster/Élysée. Ils décrivent les arguments tels qu'ils ont été employés pour légitimer l'État à parti unique et, finalement, l'État sans parti. Au cours des années 70 on s'inquiéta de la répression grandissante et de l'évolution stagnante dans les pays africains. Ce n'est qu'au cours des années 80 que l'attention se tourna vers la société civile. Dans le contexte économique et politique radicalement changé à la fin des années 80, on attache une plus grande valeur à la démocratie. La question fondamentale de savoir si la démocratie est un concept universel ou purement occidental, et les différentes définitions de la démocratie, ont conduit à des discussions sur l'État et la société civile, la fonction du multipartisme dans la démocratisation, "good governance", la démocratie et le droit et la démocratie et le développement. Finalement, les auteurs font le bilan du processus de démocratisation actuel en Afrique. Show less
