De opkomst in Europa van rechts-populistische partijen enerzijds en moslim-fundamentalisten anderzijds
dwingt regeringen er toe na te denken over de vraag hoe om te gaan met extremistische organisaties en
bewegingen wier gedachtegoed of ideologie haaks staat op de uitgangspunten van democratische rechtsstaten.
Wat rechtvaardigt het verbod van een politieke partij in een democratie? Hoe kan een dergelijke ogenschijnlijk
ondemocratische maatregel politiek-filosofisch gerechtvaardigd worden en wat vormt het huidige juridische
criterium voor een partijverbod? Betoogd wordt dat de rechtsfilosofie van Gustav Radbruch in de politiek-filosofische
rechtvaardiging voor een partijverbod kan voorzien. Daarnaast wordt geconcludeerd dat op grond van het
huidige recht niet alleen antidemocratische partijen, maar ook anti-rechtsstatelijke partijen verboden kunnen
worden. In...
Show more De opkomst in Europa van rechts-populistische partijen enerzijds en moslim-fundamentalisten anderzijds
dwingt regeringen er toe na te denken over de vraag hoe om te gaan met extremistische organisaties en
bewegingen wier gedachtegoed of ideologie haaks staat op de uitgangspunten van democratische rechtsstaten.
Wat rechtvaardigt het verbod van een politieke partij in een democratie? Hoe kan een dergelijke ogenschijnlijk
ondemocratische maatregel politiek-filosofisch gerechtvaardigd worden en wat vormt het huidige juridische
criterium voor een partijverbod? Betoogd wordt dat de rechtsfilosofie van Gustav Radbruch in de politiek-filosofische
rechtvaardiging voor een partijverbod kan voorzien. Daarnaast wordt geconcludeerd dat op grond van het
huidige recht niet alleen antidemocratische partijen, maar ook anti-rechtsstatelijke partijen verboden kunnen
worden. In dat opzicht ligt aan de Nederlandse rechtsorde een materiele democratie opvatting ten grondslag.
Show less
